在日本，佛寺去的多了，自然观音拜得也多。
很多人去日本对佛寺没什么兴趣，既不看建筑也不爱庭院，去日本就直冲东京买买买，恨不得把商店搬空了回来。我爱逛佛寺看庭院，当然还有逛博物馆看那些古佛像。高野山，比睿山，高雄三山，镰仓的诸寺，京都城里，奈良远郊，大大小小佛寺，都去过。
最早，还带着一本朱印帐，每走一个都要盖朱御印，收集了厚厚一本。去的多了，也总有点奇奇怪怪的故事。
1. 名古屋大须观音
名古屋大须观音，我两天里先后去了两次，那经历实在是奇妙。在北陆逛了一圈后，我决定在名古屋多呆两天，想来想去，也没什么特别想去的地方，偶然见到旅游网站上说大须观音如何如何，决定去瞧瞧。
日本的许多名字，都和中国似是而非，就好像“大须观音”，中国肯定没有这类观音的法相，难道是长着大胡须的观音？
后来我才明白，大须是一个地名，原本在岐阜的大须，1612年德川家康在名古屋建城后，才派人将整座寺庙建筑搬移到大须这里来。
大须观音寺正式名称为“北野山真福寺宝生院”， 是日本三大观音寺之一，始建于1324年，整座寺庙建筑移至现址，据说许愿特别灵验，信徒众多。
看到这些介绍，我心里也没什么干概念，原因也就是上述的“似是而非”——和自己知识结构相背的，总是有所保留，不容易相信。
事后我思忖，这可能就是所谓“自慢心“，以为自己了解的很多，实际上么也就是一知半解，真不如普通信众见到佛像就拜，来得更虔诚。
大须观音离我住的酒店不远，我决定步行过去。穿过名古屋的科技馆，那两栋高楼中夹着一个巨大地球的神奇建筑后，又穿过了一个绿树成荫的街心公园，公园里树上地上，满是乌鸦，数十只之多，看着就触目惊心，乌鸦矗立不动，就这么注视着你一路走过，突然“呀呀呀”叫几下，实在惊悚。我知道日本的乌鸦是神鸟，但我也知道乌鸦是猛禽，我还看过希区柯克的惊悚电影，看过阎连科的小说，里面有写过吃死尸腐肉的乌鸦，盘旋在天空，等着地上人死去飞下来啄食……想着想着，更是寒毛竖起。
远远看，大须观音寺红色立柱，白色墙面，很像神社的配色方式。但建筑不同，本堂保留了重檐歇山顶，正门上又造了一个唐破风。佛塔与本堂与以一道悬廊相连，但说是塔其实也就两三层，与常见的三重塔五重塔不同。
原来江户时代确实是兴建了五重塔的，不过在战争中和本堂一起被烧毁了。这座“塔”称作普门殿，内供奉的是十二生肖的庇护神。本堂楼梯向下，通向仁王门。观音寺边上，则是一条商业街。
我一边走一边逛，见到佛菩萨像，就拜，逛着逛着，觉得肚子疼，就匆匆走了去找厕所。这一天之后，我又去了名古屋城，去了遥远的德川美术馆。本来也没在意，但有趣的事情发生了。一天里，接连有四个人来找我聊生意，走在去德川美术馆的路上，还有人电话来约我拍节目。而在此之前的整整两个月里，我真没半点进财的征兆。晚上，我在酒店里细思这一天到底做了什么就突然转运？想来想去，应该就是去拜了大须观音寺。
既然是这样，我第二天一早又去了一次，决心要认认真真把每一尊佛像都参拜一回。
法物流通处自然是要去的，御守一定要请的。不过日本佛寺也好神社也好，御守基本是开运、成就事业、交通安全、考试通过、病愈，甚至连安产都有，唯独没有“生财系”的，难道日本人不求发财吗？
倒是有庇佑商铺生意兴隆的，但这也不是个人求财，当然事业成就也不是，很多人事业再好，也不过就是打工，要么就是under pay，能有什么钱？而且像我这样，好端端工作着，突然整个行业说黄了就黄了，事业再好又有什么用？真不如那些早早辞职在家写公众号，写着写着真金白银车载斗量
来得实际。
还有那些卖了房子的东北人，跑去海南买房产，跑去泰国置业的，都发了大财……真的，在中国，赚钱的方式太多，可打工拼事业只是千万种方式里最慢的一种。
我用英文问师傅，哪种御守能“发财”，就是make a lot of money？
师傅年纪挺大，英文倒很好，立刻就明白了我的意思。
只是他嗯……嗯……费力想了半天，最后指了指开运符。
我心里嘀咕，开运也不见得就是开财运呀，但还是果断掏钱买下。
离开大须观音寺，我回头望望屋檐下“大悲殿”三个字，不禁叹了口气。观世音菩萨大悲心，变化诸多法相来救世上人脱离苦难险境，而我们，看到的却只有眼前那一寸安逸，又总是求得太多，太功利。
在
日本，挣钱的渠道，就是事业成就或者经商开店，人们求财，也就是这两种途径。
所以，那几款御守也足够了，用不到什么生财符。但中国不同，机会太多，每天都能听到有人一夜暴富的故事，或是当了网红，日销售口红几千万，或者又做了其他什么事。
现在中国人的心态，似乎不再是好好努力工作，以获得更高的工资，也不是努力学习，或精于技艺和事业，而是录视频做直播，快速窜红来赚钱，学院里做文章的知识分子，也要做学术明星，治病救人的医生，也想着知识付费开课。
一切的一切，都不如赚钱来得重要。我也不知道这一切的答案，不知道未来会通往哪里，但我的钱包里，已经积攒了厚厚一叠来自不同地区不同佛寺神社的求财符。
东京浅草寺浅草观音
东京浅草寺全名是金龙山浅草寺，是东京都内最古老的寺院。
传说，推古天皇36年（628年）3月18日，桧前浜成、桧前竹成兄弟俩在江户湾（现在的隅田川下游）捕鱼，捞得一尊佛像，不识，去请教当地的有识之士土师中知，土师中知认为这是“圣观音菩萨像”，便将自己房屋改为寺，出家供奉。
传说写在浅草寺的官网上，那这样说来江户的历史竟然有那么早？
这类庶民无意中得到观音像的传说特别多，中国也有，如杭州的上天竺寺，就是寺僧梦到白衣人托梦，之后在林中偶获一橡木，劈开后就是白衣观音像。这种传说，实际上也意味着观音信仰从贵族阶层向庶民大众普及。
无论真假如何，如今看到的浅草寺，也是后世修造的建筑。盖因木造佛寺屡遭火灾，数次被毁。
江户时代，德川幕府第三代将军德川家光重建浅草寺，以本堂为中心，兴建了五重塔、浅草神社等，使浅草寺更加宏伟壮观。如今去浅草寺，基本是见不到观音像的，最多也就看看佛龛。说是公元645年胜海上人被托梦告知，将观音像作为秘佛，藏而不宣，连佛寺住持都不能面对面看。纵然在平安时代，慈觉大师曾另雕了一尊禦前立本尊，也就是替身佛来接受参拜。但实际上，替身佛我都没见过，更何况那尊传说5.5厘米高的金佛。
虽然见不到观音像，浅草寺的灵验倒真是有口皆碑。我有个朋友，全家一起去东京玩，她老公因为公司临时开会，就改了航班独自往返。他们在浅草寺求签，朋友抽到了一个凶，签文：意速无船渡，波深必误身，切须回旧路，方可免灾运。
签文大意交通受阻，她也没当回事，只是将签文扎在树枝上，又重新抽了一签。
也是没想到，回程时，飞至海面上，半空中机舱突然出现烧焦气味，这不就真的“意速无船渡”么？而后飞机迫降在大阪，她又住了一晚，才换航班飞回上海，于是“切须回旧路”。而她老公抽到吉，一路顺风飞回了上海。
据说，日本许多寺庙调剂了签筒中的吉凶比例，增加了吉签，以增加信众抽签的信心，而浅草寺则不，依旧保持了原本30%的凶签比例。幸好我连着两年，在浅草寺都抽到了吉签。
琵琶湖长滨观音之乡
有次在东京，路过上野公园里的东京艺术大学，恰好举办琵琶湖长滨地区古寺的观音像艺术展。长滨是历史古城，古称“近江”，观音信仰由来已久，诸多佛寺供奉观音，因此有“观音之乡”的美称。
走进展室，数十尊不同时期，不同造型，不同姿态，不同材质的观音像，摆满了整个展室。这些造像古朴，多是奈良平安室町时期，仪态万千，或婀娜而立，或盘腿结印，木造的材质上彩绘贴金已斑驳，有的还带着出干燥开裂的纹路，而经年累月的香火供奉将造像熏得发黑。我一件件细细看，心中欣喜油然而生。
日本观音造像，自成风格，可能是因为唐密传至日本成为真言宗而兴盛，故许多密宗观音造像，中国已然不太能见到，却在日本流传。另一方面，日本观音造像，应该也是融合了日本人的面容体态，故面孔渐圆渐短，眉眼细而大，又不似唐宋造像的脸型，且身材比例也越来越短。可能也是日本人以前身体不高的关系。
去年，我在东京国立博物馆看“京都大报恩寺—快庆、定庆佛像作品展”，展览中有一组肥后定庆所作“六观音菩萨像”，可谓是日本观音造像的经典代表。
快庆定庆等，是日本古代雕刻名家，称为“庆派”，所做佛像姿态万千，做释迦摩尼十大弟子像则每个人都神情各异，栩栩如生。“六观音菩萨像”，六座观音都是密宗造像，除了常见的千手观音立像，十一面观音像外，还有准提观音立像，圣观音立像，马头观音立像和如意轮观音立像。后几种都是汉地不太见的观音像。日本人热爱文博，也喜欢古艺术，有的杂志画上整本来介绍一个展览。
比睿山延历寺法华经变图
比睿山延暦寺，可能是珍宝馆，也可能是某个殿，依稀记得一处墙上有幅壁画，画的内容一部分是法华经变图，一部分是其他故事，如唐僧取经遇观音点化，还有日本流传的观音东渡，画面上是一艘大船载着观音像，遇到风浪时，少女跳入海中化做龙女牵船前行。
我念观音心经和六字真言，读《普门品》，普门品中说观音救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。但很长一段时期，我总会觉得，现代人其实不太容易遇到苦难的情况。比如“若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所漂。称其名号。即得浅处。“经文里说，身在苦难险境中，称颂观世音菩萨名者，菩萨会现神力来解救。但现代社会，真遇到大火和水难的几率，其实挺少的，特别是城市里，生活优渥，每日上下班，若要向菩萨祈求，无非也是事事顺遂以及金钱财富声名健康和情感伴侣，苦难？起码不太会想到需要菩萨来“解救”危险吧？
后来发生了一件事，让我改变了想法。那是在泰国，也是工作，出海跳岛遇到暴雨，小艇在海中迷失方向，明明熟悉的路线就是找不到岛的踪迹，只在海里团团打转，而雨越下越大。坐在小艇里，雨临空浇下来，避无所避，整船的人都静默无声，事实上，这种情况下也没什么能说能做的。面对大自然，人就是如此的渺小而无力，什么都做不了，做什么也都无济于事。除了祈祷。
这不就像当年所见壁画中，观音像东渡的场景吗？还有空海遣唐求法，出发时数艘船只组成船队，遇到风浪后仅剩他那艘幸运地抵达东土。鉴真也是，数次出海，皆告失败。我依稀记得描写鉴真渡海的书中，描绘风浪过后，大海平静如镜，鉴真躺在舢板上，海中时而现出无数海蛇，时而又现金光，仿佛菩萨显圣，船就这么抵达了日本。
在海上，我也做不了什么，人的微小显露无疑。我只能在心里念诵六字真言，念观音心经，一个字一个念，想象着经文中每个字发挥效力，穿破云雾，观想着菩萨从云中现身。而
雨居然就这么停了，之前找不到的岛，也就这么出现了。
这是神力吗？
这么说一定会有人反驳这是迷信是巧合。但我觉得，我想表达的并非是菩萨的神力解救了苦难，而是人需要有坚定的内心信念，来面对可能遭遇苦难。
无常，近在咫尺，旦夕祸福，虽然在现代社会并不像以往时代那么频繁而显现，但它也一直在发生着。
我需要一种面对无常的方法，就比如在飞行时遇到气流颠簸，我能用科学去解释它，可科学没法消除我内心的恐惧，也没办法改变当下的颠簸，念诵佛号和心咒，至少，能让心安定。
